兹游奇绝自澄迈

　　■ 海南日报全媒体记者 习霁鸿

　　如果你曾追随过他的足迹，那你不会诧异，一代文豪苏东坡曾与一个琼北古邑，结下了如此深厚的情缘——

　　通潮阁上，登临远眺，暗生“倦客愁闻归路遥”的愁绪；古驿道旁，《渡海帖》透露出他与赵梦得的患难之交；国社村里，他的学生姜唐佐的后人在此世代繁衍。

　　从起初“垂老投荒，无复生还之望”，到临别时“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，一个古邑渡口，装下了东坡在琼三年的跌宕起伏，也见证了他从悲愁到豁达的人生转变。

　　渡口留痕

　　绍圣四年（1097年）六月，一艘船驶离广东徐闻递角场渡口，缓缓驶向对岸的海南澄迈（另一说法为今海口）。船上的老人年逾花甲，却又一次被贬谪。船即将靠岸时，或许他正拄杖倚立船头，为即将踏上的未知土地而悲戚万分。念及此，他曾写道：“某垂老投荒，无复生还之望”，甚至做好了“首当作棺，次便作墓”的准备。

　　这位老人便是苏东坡，时年六十二虚岁。

　　澄迈县于隋大业三年置县，其治所在今澄迈老城镇，拥有天然良港。一般认为，东坡渡海在这里登岛，三年后，他又从这里渡海北归。一登一离之间，让澄迈成为苏东坡海南生涯始终的见证者。

　　2025年7月，海南省苏学研究会在纪念苏东坡登陆海南岛928周年之际，发布了东坡行经澄迈古驿道的考察成果。专家组通过文献考证与田野调查相结合的方式，认为澄迈县内东坡行经古驿道的铺舍，由东向西依次为：七里铺、颜村铺、多峰铺（封平都）、稍阳铺、沙地铺、西峰（西安）驿（铺）、黄洞铺，分别对应现在的老城镇龙吉社区、老城社区、玉堂社区，大丰镇大丰社区、肖阳社区，福山镇花场村（沙地），桥头镇西岸村、荣兴村（美鼎村）。

　　海南省苏学研究会创会理事长李公羽更是认为，澄迈八景，几乎每一景都跟苏东坡有直接或间接的关系。例如双滩赴海一景，指的是澄江进入当年澄迈县治所在地时，于城西形成两条水系，二水又于近海时汇流，形成“双滩赴海”。他认为，苏东坡在琼州府和昌化军之间往返，均经由内桥、外桥，跨越双滩，并于此地通潮阁写下“眼明飞阁俯长桥”，让“双滩赴海”广为人知。许多人冲着东坡先生这句诗文慕名而来。再譬如永庆丛林一景，李公羽认为，永庆寺建成二十多年后，苏东坡就登陆澄迈，又有好友赵梦得陪伴，应前往永庆寺朝拜。

　　阁阅潮声

　　2025年4月，海南省文物考古研究院在通潮阁遗址进行考古勘探，一块镌有“飞阁俯长桥”字样的残碑重见天日。

　　碑的上半部分缺失，余下部分“飞阁俯长桥之句”等九十三字清晰可辨，这“飞阁俯长桥”来自东坡先生《澄迈驿通潮阁二首》中的“眼明飞阁俯长桥”。这块沉默了三百余年的清代石碑，仿佛是从时光深处传来的一声回响，与东坡先生在通潮阁留下的诗句遥相呼应。

　　通潮阁，又名“通明阁”，北宋乾德初年建于澄迈县治西门外，坐北朝南，北望琼州海峡，南依澄江。在苏东坡到来之前，这座为古代官员、信使而建的驿所已经接待过无数南来北往的文人骚客与贬官谪臣。但直到苏东坡登临，通潮阁才真正成为一座被文学与经学巨匠照亮的文化地标。

　　元符三年（1100年）六月，苏东坡获赦北归，六月十一日抵达通潮驿住下。他像三年前一样，再次登上通潮阁。举目远眺，水天一色，浩瀚无垠，感慨万千之际，写下了上面提及的《澄迈驿通潮阁二首》。

　　其一云：“倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。”诗人以“倦客”自居，归路迢遥的愁绪在登阁远眺中被眼前的景色冲淡。“白鹭横飞、青林没潮的景致，这青林大概是澄迈海边的红树林，因为只有红树林才能生长在潮水中，与潮水的时涨时退相伴。”海南师范大学教授阮忠说。其二写道：“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”末句以极目远眺的意象收束，那一线细如发丝的青山，便是他魂牵梦萦的中原。阮忠认为，这两首诗以白描的手法表现了苏东坡眼前的风光，寄托他北归中原的意愿。

　　随后，苏东坡又写下《六月二十日夜渡海》，为这片土地留下最后一声回响。

　　明代弘治年间，通潮驿被撤销，通潮阁约在清代康熙元年之前已毁。

　　知己相逢

　　在澄迈，苏东坡不仅留下了诗篇，更留下了两段绵长而深沉的情谊。

　　现藏于台北故宫博物院的东坡手书《渡海帖》就是佐证。

　　元符三年六月十三日，苏东坡即将渡海北归，再次来到澄迈，未能见到赵梦得，仅其子来访。于是，他提笔写下了一份简短的手札：“轼将渡海。宿澄迈。承令子见访。知从者未归。又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康相遇。不尔，则未知后会之期也。区区无他祷。惟晚景宜倍万自爱耳。忽忽留此令子处更不重封。不罪，不罪。轼顿首。梦得秘校阁下。六月十三日。”

　　赵梦得何许人也？为何东坡先生如此记挂？李公羽认为，“秘校”是古代官职名，后魏时朝廷秘书省置校书郎，简称“秘校”，负责校勘典籍、收藏抄录等。而赵梦得应当是居住在澄迈，且家境殷实。

　　据李公羽考证，早在东坡先生被贬惠州时，赵梦得就有“致中州家问”的义举。东坡先生居儋期间，赵梦得又往返琼州与京城之间，为其与家人传信、带货，也正是因为如此，二人结下了深厚的情谊。王文诰《苏文忠公诗编注集成》写道，东坡“至澄迈，止赵梦得家，并题清斯、舞琴二榜，书陶杜诗。”宋代政治家、文学家周必大在《二老堂诗话》中也写到：东坡又书一帖致赵梦得：“旧藏龙焙，请来共尝，盖饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧”。

　　如果说赵梦得是苏东坡在困境中收获的知己，那么姜唐佐则是他在海南培育的文化种子。

　　姜唐佐，字君弼，元符二年（1099年）从琼山县前往儋州，拜苏东坡为师。苏东坡称赞其“文气雄伟磊落”，“气和而言遒，有中州人士之风”。在姜唐佐赴广州参加乡试前，苏东坡在他的扇子上题写了两句诗“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，并郑重嘱托：“异日登科，当为子成此篇。”后来姜唐佐果然中举，成为海南历史上第一位举人。遗憾的是，此时苏东坡已经去世，不可能如约为他续写诗句了。

　　此前，澄迈县大丰镇大丰村封平约亭内有一块石碑，刻有“赐进士唐佐”字样。海南省苏学研究会经考察，认为姜唐佐父辈落户在澄迈。不过阮忠认为，姜唐佐是否真是“赐进士”，有待日后继续考证。

　　2022年，“东坡唐佐纪念园”在澄迈老城镇国社村正式开园；2025年，海南省苏学研究会又在老城镇龙凤村建成“东坡唐佐文化苑”，设置东坡唐佐雕像、异芳亭、文史展馆与文化讲堂。这座文化苑的建成，让东坡与唐佐的故事在千年之后依然被人们传为佳话。

　　渡海问归

　　元符三年六月二十日夜，东坡先生自澄迈渡海北归，写下了《六月二十日夜渡海》：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

　　这首诗是苏东坡在海南留下的最后一首诗。

　　阮忠认为，诗中以景寓人，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”一句，既是写景，也是暗喻自己历经坎坷，“我还是我”。下一句又以“鲁叟乘桴”的典故自况，既化用孔子“道不行，乘桴浮于海”的感叹，又以“轩辕奏乐”暗指自己眼下的快乐心情。而“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”一句，则将三年贬谪生涯中的所有苦难，转化为一种超越性的审美体验。“在海南的三年，东坡先生的心态发生了很大的转变，渡海之初认为海南艰难困苦，安居之后视自己为海南人，于是有了无可比拟的快乐，这样超然旷达的人生精神是古往今来很多人敬重他的重要原因。”阮忠说。

　　“东坡先生在澄迈写的这三首诗，恰好体现了东坡谪居三年之间的心理蜕变。”阮忠说，从初登海南时的“幽怀忽破散，永啸来天风”，到北归之际的“青山一发是中原”，再到渡海之夜的“九死南荒吾不恨”，离琼时，东坡看待自己，不再是初渡海时“无复生还之望”的老者，而是苦中作乐、勤于著述的东坡居士。

　　如今，“飞阁俯长桥”残碑的出土，让东坡的印记在千年之后重新浮现。而重建的通潮阁也将于9月29日正式对外开放，供敬仰东坡的后人参观缅怀。

　　从渡口登岸到通潮阁赋诗，从知己相逢到渡海问归，苏东坡在澄迈的每一次停留，都留下了不可磨灭的痕迹。当我们站在老城的古驿道上，登上新建的通潮阁，沿着那些至今仍可辨认的铺舍村落行走，望向远处的红树林，仿佛还能看见那位白须飘飘的老人，在通潮阁上远眺中原，在澄江渡口与乌觜相伴而行，回眸居琼三年，以“兹游奇绝冠平生”作总结。

　　九百多年云逐月，千年回响苏东坡。

　　通潮阁上，灯火复明，光耀万家。

　　文化标识

　　通潮阁（东坡渡口）

　　通潮阁，又名通明阁，系澄迈古代八景之一。北宋乾德初年建，乃澄迈一驿站。它屹立于县治（今老城墟）西门外，坐北朝南，北望琼州海峡，南依澄江。阁门正中墙上嵌有楷书“通潮飞阁”四字，阁内有螺旋形石梯，循梯可登阁。宋元符三年（1100年）6月，苏东坡获赦北归时在此阁中寓憩，写下《移廉州由澄迈渡海元符三年六月二十日》《澄迈驿通潮阁》。